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Archive for Junio, 2009

Moda en cubre bocas

Junio 11th, 2009

cubre bocas de moda


2009 Mayo 5
tags: Creatividad, Influenza porcina, Internacional, Moda, Pandemia, Sociedad
by BenCrocker

La realidad de los cubre bocas es que dependiendo del material y de la cantidad de capas con que se haya hecho, no es un medio determinante para evitar un contagio. El virus microscópico podría quedar atrapado entre las fibras del cubre bocas, pero también podría traspasarlo. No cabe duda, como México no hay dos. Y es que hasta en los momentos más críticos sale a relucir nuestra irreverencia y sentido del humor que quiero compartir con ustedes en este post más gráfico y de humor. La moda y la personalización hacen su aparición dejando ver como somos, lo que llevamos dentro, nuestros gustos y hasta nuestros intereses. Ante los exorbitantes precios de los cubre bocas sencillos que de $ 1.00, han llegado hasta $ 50.00 (casi USD $ 3.30), nada se desperdicia, muchas personas han optado por elaborarlos ellos mismos y de paso personalizarlos. Aquí la muestra de ello.

Cita:
http://hojeandovida.wordpress.com/2009/05/05/moda-en-cubre-bocas/

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Influenza con estilo (fotos)

Escrito por Pepe el 28/4/09 • En la Categoría Del Día, Fotos, Salud

cubre 18 Influenza con estilo (fotos)

Cita:
http://emanuel-ac.blogspot.com/2009/04/influencia-para-los-cubrebocas-dmts.html

¿Harto del aburrido cubrebocas azul y papeloso?
Por eso, eldefe.com trae para ti la colección más selecta de cubrebocas que te darán ese toque de distinción en la epidemia que tanta falta te anda haciendo.

Cita:
www.eldefe.com/2009/04/28/modelos-cubrebocas/

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El marketing de la influenza…

carmen lopez General

¿Sirven para algo las mascarillas?

Junio 11th, 2009

María Elena Navas
BBC Ciencia

Tal como nos contó la corresponsal de la BBC en México, Cecilia Barría, se quedó sorprendida al ver durante una conferencia de prensa en la Secretaría de Salud que nadie llevaba mascarillas. Ni las secretarias, ni los empleados de limpieza, ni los funcionarios, ni el director general del Centro Nacional de Vigilancia Epidemiológica y Control de Enfermedades. Cuando los reporteros le preguntaron a Miguel Ángel Lezana por qué, el funcionario dijo “porque la porosidad de las mascarillas permite fácilmente el paso de las partículas” y agregó que “es muy poco viable que el virus pueda transmitirse por el aire sin estar en contacto con ninguna superficie”.
Entonces ¿por qué el gobierno mexicano ha repartido millones de mascarillas a la población? y ¿por qué muchos ciudadanos en ese país están ahora angustiados ante la aparente escacez el humilde tapabocas? Según Lezana, se repartieron mascarillas por “una demanda de la población. La gente se siente más segura llevándolas, más tranquila, y no les hace ningún daño”, afirmó.
Las cosas, sin embargo, podrían no ser tan simples.
¿Alarma?
A medida que la enfermedad se ha propagado de un país a otro, han surgido informes de compras “de pánico” en internet de todo tipo de productos, incluidas mascarillas. Y es que una de las imágenes que nos viene a la mente cuando hablamos de gripe porcina es la de los ciudadanos en México caminando por las calles con el rostro semicubierto.
Los expertos, es cierto, se muestran escépticos sobre la utilidad de las mascarillas para proteger contra la influenza. “Realmente hay poca evidencia de que las mascarillas ofrezcan mucha protección contra el virus de influenza”, le dijo a la BBC el profesor John Oxford, virólogo del Hospital Barts en Londres. “Y creo que haberlas distribuido al público como se ha hecho en México sólo ha servido para despertar desconfianza. “La gente puede estar tranquila y ser consciente de las recomendaciones de salud, pero empezar a ver a otras personas apuradas en las calles con mascarillas es algo que puede sembrar el pánico”, afirma el profesor Oxford.
“Y ése es el tipo de cosas que queremos evitar con una situación como la actual, es decir, alarmar a la gente”, agrega.
Transmisión
La evidencia científica no demuestra que el uso general de mascarillas en personas que no están enfermas tenga algún efecto. El Reino Unido, Estados Unidos y otros países han reservado el uso de las mascarillas -y de guantes especiales- para los empleados del sistema sanitario, particularmente aquéllos que están en contacto constante con víctimas potenciales. Los expertos afirman además que estas personas deben utilizar mascarillas especiales con un filtro que evita el paso de algunas partículas en el aire, pero que son más costosas porque deben ser hechas a la medida del rostro. El virus de gripe porcina, recordemos, se transmite como cualquier virus de gripe: principalmente por partículas de agua propulsadas hasta un metro cuando una persona contagiada estornuda o tose. También puede haber contagio al tocar una superficie contaminada (donde la persona enferma ha tosido o estornudado) donde el virus puede sobrevivir algunas horas (dos horas o más dependiendo de la humedad del lugar) y después llevarse la mano a la boca o nariz. Es por eso que las mascarillas con filtro son mucho más efectivas que las quirúrgicas estándar o las mascarillas contra polvo que se usan en construcciones, y sobre todo que las mascarillas de papel que son totalmente inútiles. “Un virus como éste no puede contagiarse caminando por las calles, se necesita estar cerca de una persona contagiada -dice el profesor Oxford. Los trabajadores de salud son quienes tienen más probabilidades de entrar en contacto con el virus y los que pueden propagarlo”. Ningún tipo de mascarilla, dicen los expertos, puede evitar en un 100% que las partículas se filtren. Y a medida que éstas se humedecen se vuelven menos efectivas. Algunos piensan que podrían ser útiles si las usan las personas con síntomas de gripe para evitar que propaguen la infección.
Pero esto, creen los expertos, podría dar a la gente un falso sentido de seguridad.
Falsa seguridad
El doctor Ronald Cutler, subdirector de ciencias biomédicas de la Universidad de Londres, explica que “si estornudamos con una mascarilla el virus quedará contenido, y por eso se cree que si todos las usamos podría frenarse la propagación. “O también se cree que se puede evitar si se le pide a la gente que tiene gripe que use mascarilla. Pero para cuando la gente ya está diagnosticada ya es demasiado tarde. “Y el principal problema es que hemos visto que cuando alguien estornuda suele quitarse la máscara. Así que estamos dando un falso sentido de seguridad a la población”. El doctor Cutler agrega que “las mascarillas no son trajes bioquímicos. Obviamente sólo nos cubren una parte del cuerpo, pero nuestras manos y nuestra ropa también pueden tener el virus. “Cuando la gente lleva una mascarilla cree que está protegida y que está bien seguir acudiendo a áreas donde hay muchas gente. “La mejor recomendación es cubrirse la boca con un pañuelo desechable cuando se tose o estornuda. Y lavarse las manos después de estornudar o de tocar superficies que puedan estar contaminadas”. La doctora Gail Lusardi, experta en salud pública de la Universidad de Glamorgan está de acuerdo. “Las mascarillas por sí solas no evitan la propagación del virus de influenza. Las medidas de higiene básicas como lavarse las manos, usar y desechar los pañuelos al estornudar y desinfectar las superficies son la clave para evitar la transmisión de la infección”. En cuanto a las mascarillas, dice la experta, son “mejor que nada” cuando es imposible evitar el contacto cercano con un individuo contagiado o potencialmente contagiado. Pero agrega que “una mascarilla puede usarse contínuamente hasta 10 horas, pero si durante ese tiempo la persona se la retira de la cara ésta debe ser reemplazada”.
Publicado por drcalderon en 13:42

Cita:
www.drcalderonpediatra.blogspot.com

carmen lopez General

Haz en casa cubrebocas y gel antibacterial-Revista del Consumidor en línea Tu guía de consumo inteligente y el ahorro

Junio 11th, 2009

Consumo inteligente, Consumo saludable, Tecnología_Doméstica

Por Urielo en Mayo 10, 2009 a las 10:43 AM

Para combatir la influenza es importante que mantengas tus manos limpias durante todo el día. Y si además cubres tu boca y nariz de la posible contaminación de la que puedas ser víctima por viajar en el transporte público o no poder evitar las reuniones con mucha gente, la posibilidad de enfermarte se reduce drásticamente.

Es por esto que Profeco y la Revista del Consumidor en línea te muestran cómo elaborar en casa gel antibacterial para manos y cubrebocas de tela. Con estas Tecnologías Domésticas ahorrarás y te protegerás de la influenza. Anímate, hazlas con toda la familia y no bajes la guardia contra la influenza.

Hacer tus propios cubrebocas en casa te costará aproximadamente 60 centavos por pieza.

Material:
- Medio metro de pellón de grosor medio (F800, A500 o #87), suficiente para elaborar unas 25 piezas para niño o 20 para adultos
- Resorte tubular o plano, muy delgado: 60 cm por cada cubrebocas
- Hilo
- Aguja
- Tijeras
- Regla
- Lápiz

Elaboración:

Aprovechando al máximo la tela, trace rectángulos de los siguientes tamaños, según sea el caso, y córtelos:
- Para adulto: 20 cm x 15 cm
- Para niño: 18 cm x 12 cm

Corte también tramos de resorte, con las siguientes dimensiones, según sea el caso. Queme los extremos un poco para evitar que se deshilache:
- Para adulto: 60 a 70 cm
- Para niño: 50 a 60 cm

Tome un trozo de tela, haga un doblez de hasta un centímetro en cada lado (en los lados más cortos) y cósalo, como se indica en la ilustración:

dobleycosa

Finalmente coloque el resorte y anúdelo.

Sugerencias:
• No olvide elaborarlos con higiene, limpiando las superficies y lavando previamente sus manos.

• No seleccione el pellón grueso, es más rígido y difícil de manipular, además dificulta la respiración.

• Use de uno a tres cubrebocas por día, dependiendo de qué tanto se desgasten por la humedad de la respiración y estornudos o tos.

• Para desecharlo: retire el resorte, deseche la tela dentro de una bolsa de plástico, ciérrela y deposítela en la basura.

Para hacer aproximadamente 90 ml de gel antibacterial, en 15 minutos y con un ahorro de más del 40% respecto del producto comercial, se necesitan los siguientes:

Ingredientes:
- 90 ml  de alcohol etílico 70° GL (13 cucharadas soperas aproximadamente)*
- 3/4 de cucharadita de carbopol **
- 1/4 de cucharadita de glicerina pura* (1.125 ml)
- 1/4 de  cucharadita de trietanolamina (aproximadamente)**
*se consiguen en cualquier farmacia
** se consigue en droguerías

Utensilios:
- Tazón de vidrio con capacidad de 1 litro
- Colador de malla fina
- Flanera o recipiente chico de vidrio
- Agitador de globo
- Envase de plástico con tapa de botón a presión con capacidad de 100 ml
- Taza y cucharas medidoras***
*** Utilizadas comúnmente en repostería. Se consiguen en almacenes de loza y cristalería

Procedimiento:
Coloque el colador de malla fina sobre una flanera o recipiente chico de vidrio, vierta el carbopol sobre el colador y deshaga los grumos con ayuda de una cucharita a fin de pulverizarlo completamente.

Vierta el alcohol en el tazón y agite con el globo fuertemente mientras agrega poco a poco el carbopol.

Agregue la glicerina mientras agita suavemente con el globo.

Cuando se haya disuelto por completo el carbopol y no se aprecien grumos, agregue la trietanolamina gota a gota mientras agita suavemente.

Si siente que la textura del gel es demasiado espesa, agregue alcohol hasta que consiga la consistencia deseada, agitando en todo momento con el batidor de globo a fin de incorporarlo. Vierta el alcohol en gel en la botella de plástico y tape firmemente.

Notas importantes:
• El carbopol debe agregarse lo más despacio posible (inclusive pasándolo por un colador).
• Es importante usar instrumentos de medición, como cucharas y tazas medidoras.
• La glicerina no es indispensable (se usa sólo para darle suavidad a las manos).
• Si solamente cuenta con alcohol de 96° GL, agregue al tazón 65 ml y los restantes 25 ml complételos con agua purificada a fin de ajustar el grado alcoholico a aproximadamente 70° GL.

Conservación:
El alcohol en gel se debe mantener en un lugar fresco y seco para evitar la evaporación del alcohol, que es el ingrediente germicida.

Recomendaciones de uso:
Lave sus manos utilizando agua y jabón líquido, frotándolas por lo menos durante 20 segundos. Enseguida enjuague, seque y aplique el alcohol en gel. Utilizado de esta manera dará la mejor protección frente a bacterias, mohos y virus.
Si lo usa en la calle y no le es posible lavarse las manos, aplique sobre una palma y luego frote las manos, cubriendo principalmente ambas palmas y yemas de los dedos. Deje que se seque sin agitar las manos.

carmen lopez General

RAY BAN_CULTURA DE LA LIBERTAD_UNA MODA ATADA A UNOS IDEALES POR SU CONTEXTO HISTÓRICO

Junio 11th, 2009

RAY BAN_UN ACCESORIO DE DISTINCIÓN DE IDEALES DE INDIVIDUALIDAD DE LIBERTAD

EEUU

En muchas ocasiones ligada a los sucesos más influyentes de la sociedad occidental, Ray-Ban ha hecho un paralelo entre sus productos y las décadas del Siglo XX que determinaron a la cultura norteamericana, el referente principal de sus productos.

AÑOS 30

El estilo Aviator que aparece a mediados de la década, complementa una serie de fenómenos sociales únicos de la época, especialmente el interés del público por los aviadores y sus máquinas, sus récords, los avances tecnológicos, las distancias cada vez mayores, y sobre todo, el comienzo del transporte aéreo de pasajeros moderno. Uno de los impactos publicitarios más importantes de la marca se debió a la presentación de rostros femeninos luciendo Ray-Ban’s Aviator, por la creciente popularidad de la aviadora Amelia Earhart.

AÑOS 40

Creadas en tiempos de paz, las gafas Ray-Ban se convirtieron en parte del equipamiento de los pilotos aliados que fueron a combatir a la Segunda Guerra Mundial, quienes confiaron en su calidad y protección visual. También algunos militares usaron gafas de aviador, de los cuales se destaca el General Douglas MacArthur quién se hizo representativo mediante tres de sus objetos más inseparables: su gorra de General, su pipa de corazón de maíz hecha por encargo, y sus Ray-Ban Aviator.

Durante ésta década se presenta una innovación tecnológica en los lentes: Gradient Silver Mirror, una película espejada en gradiente, que protege de los rayos solares en la parte superior de los lentes y ofrece una visión clara en la parte frontal, adecuando a las gafas a otro tipo de exposiciones al sol y haciéndolas muy cómodas para la conducción entre muchos usos en los que resultan útiles.

AÑOS 50

El mundo se recuperaba de la guerra, y la economía en progreso de la década permitió que las personas se olvidaran de las obligaciones de los tiempos bélicos. Los héroes de la Segunda Guerra Mundial volvieron a sus hogares, al igual que las mujeres trabajadoras, y el género femenino al fin gozó de una gran liberación de las rutinas y de los quehaceres. Por consiguiente las personas querían divertirse, el Rock ’n’ Roll de Elvis Presley y el glamour de Marilyn Monroe son iconos de ésta época marcada por la música, el baile y la liberación. Ray-Ban ofreció una amplia gama de monturas coloridas que complementaban a las prendas de vestir, haciendo que en tiempos de posguerra las gafas oscuras se convirtieran en un accesorio, más allá de su condición protectora. Es en éste ambiente que son lanzadas las Ray-Ban Wayfarer, la primera montura plástica diseñada para combinar la alta calidad con la contemporaneidad, con formas muy atractivas; con sus líneas continuas se convirtió en un clásico inmediato y posteriormente en el modelo de gafas más vendido de la historia.

AÑOS 60

El presidente John F. Kennedy hace soñar a sus compatriotas norteamericanos anunciando las intenciones de su gobierno en que el hombre viaje a la luna. Con los avances tecnológicos de la época, Ray-Ban estuvo al frente al tener la capacidad de producir los primeros lentes anti-ruptura (casi diez años antes de que se aprobaran las primeras regulaciones estadounidenses que obligaban a usarlos), y con la introducción de diversos modelos que aumentaron de 30 a comienzos de los 60’s, a casi 50 al final de la década, entre los que se destacan los (Predator) Olympia y Balorama; además cada vez más artistas, músicos y actores de televisión y cine, eran vistos en público usando gafas Ray-Ban; de hecho, comienzan a hacer apariciones en Hollywood al ser parte del vestuario de la industria del cine especialmente en dos clásicos de la época: “Breakfast at Tiffany’s” de 1961 con Audrey Hepburn, y en el largometraje “Easy Rider” de 1969 con Peter Fonda.

AÑOS 70

En esta década se mezclan los compromisos sociales y también el deseo de escapar de la realidad, también las producciones de ciencia ficción cobran un auge impresionante, así como los shows televisivos más populares de Estados Unidos y la moda de los músicos de la época.

Por consiguiente, las tendencias de nuevo marcaron los diseños de la compañía a la vez que su capacidad de innovación tecnológica seguía dando pasos importantes: es lanzada al mercado la colección “Ski & Sports Collection” con dos estilos de gafas, “Vagabond” y Stateside”, y dos tipos de lentes: Mirror (G-31) y el convencional G-15. Ray-Ban fabricó gafas especiales para escaladores de montaña con lentes espejados, protectores laterales de cuero, monturas de Nylon curvado que envolvían las orejas, y una correa especial para que no se cayeran. Por otra parte la colección “Naturals” combinaba la tendencia al estilo casual de líneas suaves, con el auge del Glam Rock y la música Disco, lo cual resultaba en grandes monturas con colores suaves en gradiente y líneas doradas, y lentes de color suave y degradado, ideales para ser usados de día y de noche.

También fueron lanzados por primera vez los lentes “Ambermatic” que podían cambiar el color para ajustarse a diferentes condiciones lumínicas (es decir, eran lentes fotocrómicos); en días nublados los lentes ámbar resaltaban las figuras y las formas, mientras que en días soleados se oscurecían para proteger los ojos contra el brillo. Esta innovación proveía una visión perfecta para quienes trabajaban o practicaban deportes al aire libre.

AÑOS 80

Aparecen los modelos Wings de Ray-Ban, un estilo unisexo que la marca ha definido como “aerodinámico y revolucionario”, y consideradas como predecesoras de las gafas con lentes al aire contemporáneas (los cuales son lentes que van sujetos sólo en la mitad de su contorno, generalmente de la parte superior, muy usados en gafas de un sólo lente ó de pantalla), que aparecieron sólo hasta veinte años después de la entrada al mercado de las Wings.

De nuevo la relación con la moda hace de Ray-Ban una marca extremadamente popular, en una década marcada por la revolución de tendencias y personalización de los estilos; durante este período son lanzadas varias colecciones que marcarían completamente el mercado y los modelos de los años posteriores: la colección “Tortoise” presentaba las monturas de marco metálico convencionales, combinadas con la coloración de caparazón de tortuga; la colección “Ray-Ban Leather” incluía modelos clásicos de monturas metálicas (Classic Metals) con recubrimientos de cuero; en la colección “Street Neat” se ofrecían gafas del estilo Wayfarer en colores vivos y brillantes; por último la colección “Traditionals” incluía a los demás estilos que habían sido desarrollados durante varios años. Además aparecen los estilos Drifter, Clubmaster y Wayfarer II.

Por otra parte la popularidad de Ray-Ban siguió expandiéndose no sólo gracias a la publicidad y a su vínculo con la moda, sino también por continuar apareciendo en la pantalla gigante, en clásicos como “The Blues Brothers” y “Risky Business” y el exitoso programa de televisión Miami Vice; por otra parte las ventas de Ray-Ban Aviator se incrementaron en un cuarenta por ciento después del éxito de “Top-Gun” protagonizada por Tom Cruise y Kelly McGillis, en 1986.

Durante esta década Ray-Ban recibe dos importantes reconocimientos: le es otorgado en 1986 el premio como “Las Mejores Gafas de Sol en el Mundo” por el Consulado de Diseñadores de Moda de Norteamérica (Council of Fashion Designers of America), y el Premio Woolmark en 1989, por la habilidad de Ray-Ban de influenciar la apariencia de los hombres norteamericanos.

AÑOS 90

Cada vez más los usuarios de gafas de sol adoptaron sus formas como parte de su estilo propio, y como resultado de la multiplicidad de marcas y estilos, Ray-Ban jugó un papel fundamental en el aporte de tendencias que pudieran continuar con su legado sin perder la vigencia en el mercado; de esta manera Ray-Ban continuó ofreciendo modelos clásicos que representaban toda la historia de la cual formaron parte, así como estilos contemporáneos que incluyen las colecciones modernas, y modelos innovadores que abrirían paso a nuevas tendencias.

La moda había cambiado e incluía gran variedad de estilos e individualidad. Los estilos Round Metal y Galan tenían un propósito retro, mientras que la colección Sidestreet reunía los modelos más representativos de las últimas tendencias, y los estilos Orls Verge y (Undercurrent) Inertia ofrecían líneas innovadoras para los más atrevidos.

Ray-Ban continuó apareciendo en el cine, en la película Reservoir Dogs de Quentin Tarantino de 1992, donde varios de sus protagonistas aparecen usando Wayfarers y cuya escena más famosa muestra a varios de ellos colocándose sus Ray-Ban’s durante la secuencia de apertura de la película. Otra de las contribuciones al cine de Ray-Ban fue la película Men in Black (Hombres de Negro) de 1997, en la que unas Ray-Ban Predator 8 (RB2030) hacían parte del equipamiento de los personajes como protección a una de las armas más famosas del largometraje: el desneuralizador, un aparato capaz de producir un destello luminoso que borra recuerdos parciales de la memoria de quienes eran deslumbrados con él.

Durante esta década fue desarrollado y patentado el sistema “DiamondHard Scratch-Protection”, un recubrimiento sobre los lentes que los hace hasta diez veces más resistentes que los lentes anti-ruptura corrientes.

El auge del estilo Orbs, gafas oscuras con diseño sobrio, en ocasiones extraño y con líneas de montura poco comunes, y la familia Predator de diseño agresivo ó deportivo envolvente, representan gran parte del éxito de la marca en años recientes y su popularidad generalmente en el género masculino.

ACTUALIDAD

Los modelos clásicos de Ray-Ban se han visto beneficiados con la tendencia retro, que impuso de nuevo su gran salida a las vitrinas, renovando y ampliando los estilos Aviator y el vanguardista Outsiders bajo el que se cobijan los distintos modelos de Wayfarer. El primero además de ofrecer sus reconocidas y clásicas Large Metal, Small Metal, Shooter, Outdoorsman, Caravan, Explorer y Wings, se ha expandido a más modelos, en especial con el auge de las monturas grandes unilente o de pantalla que la misma Ray-Ban impusiera en la década de los ochenta con el estilo Wings.

En el año 2003 además de las colecciones de gafas de sol, aparecen las monturas ópticas ideales para usar lentes formulados con diseño Ray-Ban, y la colección infantil ó Junior que reúne varios modelos de estilos reconocidos de la marca, especialmente diseñados para niños.

Desde que el Grupo Luxottica adquirió los derechos de la marca, ha sido acompañada con slogans representativos, tales como “Ray-Ban and me” “Change your view” y recientemente “Never Hide”, como campañas publicitarias caracterizadas por involucrar a los usuarios al momento actual de la marca y el contexto en el que se encuentran.

El 16 de enero de 2005 es presentado el auto de la escudería B. A. R. Honda de Fórmula 1 que contaría por primera vez con el patrocinio de Ray-Ban.

El 9 de diciembre de 2008, en Bowery Ballroom (Nueva York), ocurrió el concierto Ray-Ban Remasters, para introducir las gafas de sol Ray-Ban Clubmaster inspirados de modelos de los años 50. El evento congregó un número de bandas rock ‘n’ roll y celebridades de Gossip Girl, incluyendo Blake Lively, Joshua Jackson, Dianne Kruger.

RECIENTEMENTE EN ESPAÑA

Ray-Ban ha conseguido estar presente en multitud de movimientos, artísticos, callejeros y culturales en todo el mundo, otro claro ejemplo lo encontramos en la promoción del evento que organizó la firma con grupos de la movida madrileña al que bautizó ‘La movida Ray-ban’. Y es que rock &roll y Ray-Ban siempre han ido de la mano. Así lo afirmó el propio Jaime Urrutia quien ha confesado que aún hoy utiliza gafas Ray-Ban ya que es una marca vinculada a la LIBERTAD, PERSONALIDAD e IMAGEN ROCKERA.

La movida fue una revolución cultural que fomentaba la auto expresión y la identidad que aún hoy, después de 30 años, perdura.

RAY-BAN RECOGE EL SIGNIFICADO DE ESTOS IDEALES.

ellovet General

The Inglehart Values Map

Junio 11th, 2009

The Inglehart Values Map visualizes the strong correlation of values in different cultures. Countries are clustered in a remarkably predictable way.

The World Values Surveys were designed to provide a comprehensive measurement of all major areas of human concern, from religion to politics to economic and social life and two dimensions dominate the picture: (1) Traditional/ Secular-rational and (2) Survival/Self-expression values. These two dimensions explain more than 70 percent of the cross-national variance in a factor analysis of ten indicators-and each of these dimensions is strongly correlated with scores of other important orientations.

The Traditional/Secular-rational values dimension reflects the contrast between societies in which religion is very important and those in which it is not. A wide range of other orientations are closely linked with this dimension. Societies near the traditional pole emphasize the importance of parent-child ties and deference to authority, along with absolute standards and traditional family values, and reject divorce, abortion, euthanasia, and suicide. These societies have high levels of national pride, and a nationalistic outlook. Societies with secular-rational values have the opposite preferences on all of these topics.

The second major dimension of cross-cultural variation is linked with the transition from industrial society to post-industrial societies-which brings a polarization between Survival and Self-expression values. The unprecedented wealth that has accumulated in advanced societies during the past generation means that an increasing share of the population has grown up taking survival for granted. Thus, priorities have shifted from an overwhelming emphasis on economic and physical security toward an increasing emphasis on subjective well-being, self-expression and quality of life. Inglehart and Baker (2000) find evidence that orientations have shifted from Traditional toward Secular-rational values, in almost all industrial societies. But modernization, is not linear-when a society has completed industrialization and starts becoming a knowledge society, it moves in a new direction, from Survival values toward increasing emphasis on Self-expression values.

A central component of this emerging dimension involves the polarization between Materialist and Postmaterialist values, reflecting a cultural shift that is emerging among generations who have grown up taking survival for granted. Self-expression values give high priority to environmental protection, tolerance of diversity and rising demands for participation in decision making in economic and political life. These values also reflect mass polarization over tolerance of outgroups, including foreigners, gays and lesbians and gender equality. The shift from survival values to self-expression values also includes a shift in child-rearing values, from emphasis on hard work toward emphasis on imagination and tolerance as important values to teach a child. And it goes with a rising sense of subjective well-being that is conducive to an atmosphere of tolerance, trust and political moderation. Finally, societies that rank high on self-expression values also tend to rank high on interpersonal trust.
This produces a culture of trust and tolerance, in which people place a relatively high value on individual freedom and self-expression, and have activist political orientations. These are precisely the attributes that the political culture literature defines as crucial to democracy.

(Source: http://www.worldvaluessurvey.org/library/set_illustrations.html)

daisy General

Generación del Ocio: Game Over

Junio 10th, 2009

Conclusiones: a lo largo de los posts publicados e intentado reflejar la periferia que se ha generado alrededor de los videojuegos, tanto a nivel social, como en los propios videojuegos. Los videojuegos empezaron como un sistema electrónico para entretener al usuario. A partir de ese momento se ha generado un mercado que mueve millones y que actualmente es un objeto de consumo muy extendido y que la mayoría de nuestros jóvenes, y no tan jóvenes utilizan.

A continuación he seleccionado una serie de palabras clave que han salido a lo largo de los posts y que son las más significativas para resumir las publicaciones.

videojuego.

1. m. Dispositivo electrónico que permite, mediante mandos apropiados, simular juegos en las pantallas de un televisor o de un ordenador.

realidad.

1. f. Existencia real y efectiva de algo.

2. f. Verdad, lo que ocurre verdaderamente.

3. f. Lo que es efectivo o tiene valor práctico, en contraposición con lo fantástico e ilusorio.

Realidad virtual.

1. f. Inform. Representación de escenas o imágenes de objetos producida por un sistema informático, que da la sensación de su existencia real.

virtual.

(Del lat. virtus, fuerza, virtud).

1. adj. Que tiene virtud para producir un efecto, aunque no lo produce de presente, frecuentemente en oposición a efectivo o real.

2. adj. Implícito, tácito.

3. adj.. Que tiene existencia aparente y no real.

suplantación

  • usurpación, simulación, sustitución, impostura, falsificación
    • Antónimos: autenticidad

En relación con estas palabras está claramente relacionada la abstracción de la realidad o como huir de la vida cotidiana refugiándose en este mundo virtual

reclutamiento.

1. m. Acción y efecto de reclutar.

2. m. Conjunto de reclutas de un año.

politizar.

1. tr. Dar orientación o contenido político a acciones, pensamientos, etc., que, corrientemente, no lo tienen. U. t. c. prnl.

2. tr. Inculcar a alguien una formación o conciencia política. U. t. c. prnl.

publicidad

  1. f. Conjunto de medios que se emplean para divulgar o extender noticias o hechos.
  2. Divulgación de noticias o anuncios de carácter comercial para vender un servicio,un producto o una idea.
  3. Divulgación de algo que pasa a ser de conocimiento público:
    la publicidad de su relación con el narcotráfico le ha obligado a dimitir de su cargo.

Advergaming

Inserción de publicidad dentro de los videojuegos de diferentes maneras, para una mayor repercusión en los usuarios.

aislar

  1. tr. Dejar una cosa sola y separada de otras:
    aislar una vivienda. También prnl.:
    ante la amenaza de bomba, se ha aislado el edificio.
  2. Incomunicar, apartar a una persona del trato con los demás:
    aislar a un preso. También prnl.:
    aislarse de los amigos.

adicción.

(Del lat. addictĭo, -ōnis).

1. f. Hábito de quien se deja dominar por el uso de alguna o algunas drogas tóxicas, o por la afición desmedida a ciertos juegos.

2. f. desus. Asignación, entrega, adhesión.

Hikikomori

un hikikomori reacciona con un completo aislamiento social para evitar toda la presión exterior. Pueden encerrarse en sus dormitorios o alguna otra habitación de la casa de sus padres durante periodos de tiempo prolongados, a menudo años. Normalmente no tienen ningún amigo, y en su mayoría duermen a lo largo del día, y ven la televisión o juegan al ordenador durante la noche

profesionalización

  1. f. Conversión de un aficionado o una actividad en profesional.

fan.

(Del ingl. fan, acort. de fanatic).

1. com. Admirador o seguidor de alguien.

2. com. Entusiasta de algo. Es un fan de la ópera.

Fuentes:

www.rae.es

www.wordreference.com

http://es.wikipedia.org

juan_izquierdo General

Conclusión: La basura

Junio 9th, 2009

Concluimos este post final con un esquema que engloba las palabras claves del tema que planteábamos al inicio del trimestre: La Basura.

Realizada la investigación, consideramos que la basura no tiene un final como todos pensábamos al principo que era el vertedero. La basura puede recorrer distintos ciclos para conseguir ser revalorizada, ya que, sea desdel mundo del arte, desdel estilo de vida de los homeless o desdel punto de vista sostenible, siempre se le da un valor económico o de autoridad.

Espero haber sintetizado bien el tema y resuelto cualquier tipo de duda sobre la basura, ya que es un concepto muy amplio de estudiar.

Diana Larrauri General

Homenaje en el programa televisivo “La edad de oro”

Junio 8th, 2009

Ocaña muere en Sevilla a raiz de haber sufrido un accidente pirotecnico durante las celebraciones de las fiestas locales de su pueblo natal.

Semanas más tarde en el programa “La edad de oro” de televisión española presentado por Paloma Chamorro, le dedica un programa a su memoria. Clickar aquí

Este personaje popular, sencillo, directo, ingenuo, llamado Ocaña, marca una época y a toda una generación en Barcelona. Hoy son pocas las personas que lo conocen o recuerdan algo de él, aunque aún quedan algunos colectivos nostálgicos que a veces le homenagean, en alguna exposición o performance callejera.

No me cabe duda que la memoria dormida, de este personaje que daba vida a las Ramblas, volverá a tomar su lugar. Pienso que será cuestón de tiempo; el tiempo suficiente a que esta Barcelona post olímpica, del diseño y de las buenas normas de conducta ciudadana, se olvide de sus propios traumas y pierda la vergüenza en reconocer la aportación de lo que simbolizó o del que fué icono Ocaña.

danielcabezas General

Ocaña en Marruecos

Junio 8th, 2009

“MANDERLEY (1981, aunque rodada en 1979), de JESÚS GARAY, sin ser un film documental, como lo es la película de VENTURA PONS, incluye algunas escenas que son una mina de información sobre OCAÑA.

La secuencia del Mercado de la Esperanza, en SANTANDER, por ejemplo, recuerda la visita de OCAÑA y ALEJANDRO MOLINA al mercado de BESANZÓN en 1979. (En breve, esperamos poder ofreceros la serie de fotografías que inmortalizaron esa performance.)

En otro espléndido fragmento del film, OCAÑA, con un CINE-NIC que proyecta unos fantásticos dibujos de OTTO APUY, nos pormenoriza lo que le aconteció en MARRAKESH en 1975. Presenciamos, de nuevo, como en OCAÑA, DER ENGEL DER IN DER QUAL SINGT (1979), de GÉRARD COURANT, una sonorización en directo, como las que hacía PEDRO ALMODÓVAR en sus primeros Súper-8, una recreación que nos presenta a un OCAÑA en estado puro.

Os dejamos con esa perla, vamos desvelando el misterio de OCAÑA en MARRUECOS…”

Fuente: http://larosadelvietnam.blogspot.com/2008/08/ocaa-en-marruecos-2.html

No os perdais el video…. Clickar aquí.

danielcabezas General

Brief descriptions of Confucian beliefs, Taoism and Zen

Junio 8th, 2009

Confucianism, Daoism (Taoism), and Buddhism commonly name the three main pillars of traditional Chinese thought, although it should be obvious that like any “ism,” they are abstractions — what they name are not monolithic but multifaceted traditions with fuzzy boundaries and complex histories and internal divisions. “Daoism,” in particular, needs to be handled with care, for it designates both a philosophical tradition and an organized religion, which in modern Chinese are identified separately as Daojia and Daojiao, respectively.

(Source: http://plato.stanford.edu)

The Chinese philosopher and social reformer, Kong Zi, (Wade-Giles - K’ung-fu-tzu; or Pinyin - Kongfuzi; see also - Kong Qiu), or Master K’ung, is best known by the Latin form of his name, Confucius, which was bestowed by Jesuit missionaries centuries after his death.

Confucius was apparently born about 551 BC in the Watch Tower (Queli) district of Qufu, then the capital of the state of Lu of the Zhou kingdom. He is believed to have worked as a minor civil servant and teacher under the Zhou Dynasty.

The tradition he left was not originally intended as a philosophical learning, as much as a “Way of the Gentleman”, and in Chinese “Confucianism” is better rendered as “The School of the learned”. Confuciansim itself is a system of honour codes and moral assumptions for the educated upper classes of Chinese society, principally formed by Confucius, Mencius (Mengzi), and Xunz.

Themes

Confucianism generally stressed the virtues of truthfulness, loyalty, learning - and moderation in eating and drinking. Confucius believed in a modest, regular life, and urged his followers not to be extremists. He considered war to be a profound evil, and urged his followers to avoid it through negotiation.

The key to the whole Confucian philosophy, a moral and ethical code as much as a religion in itself, was: ‘Do unto others as you would be done by’ - a key Foundationist ideal.

(Source: http://www.interfaith.org/confucianism/)

Cultures and countries strongly influenced by Confucianism include China, Japan, Korea, Taiwan, and Vietnam, as well as various territories settled predominantly by Chinese people, such as Singapore.

The basic teachings of Confucianism stress the importance of education for moral development of the individual so that the state can be governed by moral virtue rather than by the use of coercive laws.

(Source: http://en.wikipedia.org/wiki/Confucianism)

Yin Yang

Taoism (frequently pronounced /ˈtaʊ.ɪ.zəm/, though Daoism /ˈdaʊ.ɪ.zəm/ is preferred), from Chinese Daojiao 道教 (pronounced zh-dào.ogg dào (help·info) Zh-jiào.ogg jiào (help·info)), refers to a variety of related philosophical and religious traditions and concepts. These traditions have influenced East Asia for over two thousand years and some have spread to the West.[1] The word 道, Tao (or Dao, depending on the romanization scheme), means “path” or “way”, although in Chinese folk religion and philosophy it has taken on more abstract meanings. Taoist propriety and ethics emphasize the Three Jewels of the Tao: compassion, moderation, and humility. Taoist thought generally focuses on nature, men-cosmos correspondence (天人相应), health, longevity, wu wei (action through inaction), liberty, immortality and spontaneity.

Quotations:

bullet “Be still like a mountain and flow like a great river.” Lao Tse.
bullet “Without going out of your door, You can know the ways of the world. Without peeping through your window, you can see the Way of Heaven. The farther you go, The less you know. Thus, the Sage knows without traveling, Sees without looking, And achieves without struggle.” Lao Tse.

(Source: http://www.religioustolerance.org)

Zen is a school of Mahāyāna Buddhism, referred to in Chinese as Chán. Chán is itself derived from the Sanskrit Dhyāna, which means “meditation” (see etymology below).

Zen emphasizes experiential Prajñā—particularly as realized in the form of meditation known as zazen—in the attainment of awakening, often simply called the path of enlightenment. As such, it de-emphasizes both theoretical knowledge and the study of religious texts in favor of direct, experiential realization through meditation and dharma practice.

The establishment of Zen is traditionally credited to the Southern Indian Pallava prince-turned-monk Bodhidharma, who is recorded as having come to China to teach a “special transmission outside scriptures” which “did not stand upon words”. The emergence of Zen as a distinct school of Buddhism was first documented in China in the 7th century CE. It is thought to have developed as an amalgam of various currents in Mahāyāna Buddhist thought—among them the Yogācāra and Madhyamaka philosophies and the Prajñāpāramitā literature—and of local traditions in China, particularly Taoism and Huáyán Buddhism. From China, Zen subsequently spread southwards to Vietnam and eastwards to Korea and Japan. (Source: www.wikipedia.org)

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