What Can These Photographs Tell Us?

Written by Leah Abraha on Feb 11, 2013 in Art & Culture, Events & Openings, Heritage, Photography · 0 Comments

Photography from and about Africa is gaining interest and scholarship judging from the turn out at the one day symposium Distance and Desire: Encounters with the African Archive, held this past November, 2012 in New York. Organized by The Walther Collection, the symposium builds on their current three-part exhibition, by the same name, curated by Tamar Garb.

Unknown photographer, Elizabeth & Jan van der Merwe, Johannesburg, c. 1900. Santu Mofokeng, The Black Photo Album / Look at Me: 1890-1950, 1997;
Zanele Muholi, Ms Le Sishi I, Glebelands, Durban, from Beulahs, 2010;
Unknown photographer, Portrait of Kgama III, South Africa, early 20th century. Courtesy of the Walther Collection.

Launched in September 2012 and ongoing until May 2013, the exhibition series considers how the photographic archive has been used to construct and project ideas around Africa.  The archive, in this context, is an expanding assemblage of representations, captured with the camera. The series as a whole includes work from different countries and the diaspora with an emphasis on South Africa.

The symposium bridged the first installation Part I: Santu Mofokeng and A.M. Duggan-Cronin with the second Part II: Contemporary Reconfigurations as many of the works discussed and displayed overlapped. Some of these photographs are taken over a century apart. This time span alone reminds us that the questions we pose and the frames we elect to examine the past reflect the moment in which we act. Consequently, our involvement is in itself an archival process that generates new sources for future contemplation. Read the rest of this entry »

Os invitamos a participar en la Jornada “El derecho a la verdad y el acceso a los archivos y documentos”, organizada por la Dirección General de Memoria Democrática, la Dirección General de Industrias Creativas y del Libro y la Fundación de Estudios Sindicales-Archivo Histórico de CC.OO. de Andalucía, con la colaboración de la Asociación de Archiveros de Andalucía, que tendrá lugar el próximo sábado 19 de enero en Sevilla.

Un cordial saludo,

Mateo Páez García JefeDpto. de Archivos Servicio de Archivos- D.G. de Industrias Creativasy del Libro Consejería de Cultura – Junta deAndalucía Conde de Ibarra, 18. 41071 Sevilla Tfno. 955 03 66 85 – Corporativo 33 66 85 Fax 955 03 67 50 Antes de imprimir este correo electrónico piensebien si es necesario hacerl

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Los manuscritos de Kafka permanecerán en Israel AJN.-Los trabajos que forman parte del patrimonio literario de cerca de Kafka que quedó en manos de su amigo Max Brod, han estado en el centro de una batalla legal, después de que las dos hijas de Esther Hoffe, secretaria de Brod, dijeran que ellas hubieran querido los manuscritos en sus manos. El Procurador General de Israel dijo que las obras permanecerán en la Biblioteca Nacional de

Los manuscritos de Franz Kafka pertenecen al público y permanecerá en la Biblioteca Nacional de Jerusalem, dijo el procurador general Yehuda Weinstein, la semana pasada en un dictamen presentado ante el tribunal de familia. Las obras en cuestión, que forma parte de la herencia literaria de Kafka, eran de su amigo Max Brod, quien murió en Tel Aviv en 1968. Desde entonces han estado en el centro de una batalla legal después de que las dos hijas de Esther Hoffe, secretaria de Brod, dijeran que ellas hubieran querido los manuscritos estén en sus manos, en vez de en la Biblioteca Nacional. Weinstein señaló que Brod firmó que los “manuscritos, cartas y otros documentos serían entregados para su custodia a la Biblioteca de la Universidad Hebrea de Jerusalem o la Biblioteca Municipal de Tel Aviv u otro archivo público en Israel o fuera de Israel”. El procurador general dijo que: “Brod que era judío y sionista y que llegó a Israel después de que Praga pasó a manos de los nazis, hubiera querido que su patrimonio literario se mantenga en el Estado de Israel, que era el centro de su vida y fue donde murió”. Weinstein dijo también que el documento no debe ser vendido, ya que Brod específicamente estableció que los materiales deberían de estar en Israel, indicando que Brod no tenía la intención de que la Biblioteca tuviera que hacer cualquier tipo de transacción financiera para obtener de los manuscritos. Weinstein dijo que las hermanas Hoffe no habían demostrado que habían recibido algunos de los manuscritos de su madre como un regalo y rechazó su argumento.

Source: nytimes.com

January 30, 2012 Folklorist’s Global Jukebox Goes Digital

By LARRY ROHTER

The folklorist and ethnomusicologist Alan Lomax was a prodigious collector of traditional music from all over the world and a tireless missionary for that cause. Long before the Internet existed, he envisioned a “global jukebox” to disseminate and analyze the material he had gathered during decades of fieldwork. A decade after his death technology has finally caught up to Lomax’s imagination. Just as he dreamed, his vast archive — some 5,000 hours of sound recordings, 400,000 feet of film, 3,000 videotapes, 5,000 photographs and piles of manuscripts, much of it tucked away in forgotten or inaccessible corners — is being digitized so that the collection can be accessed online. About 17,000 music tracks will be available for free streaming by the end of February, and later some of that music may be for sale as CDs or digital downloads. On Tuesday, to commemorate what would have been Lomax’s 97th birthday, the Global Jukebox label is releasing “The Alan Lomax Collection From the American Folklife Center,” a digital download sampler of 16 field recordings from different locales and stages of Lomax’s career. “As an archivist you kind of think like Johnny Appleseed,” said Don Fleming, a musician and record producer who is executive director of the Association for Cultural Equity and involved in the project. “You ask yourself, ‘How do I get digital copies of this everywhere?’ ” Read the rest of this entry »

http://www.congresoacal.es/actualidad/50-archivos-de-la-stasi-20-anos-de-apertura.html

Como recordábamos en la sección deActualidad y opinión de acal.es
, el pasado día 2 de enero se cumplieron 20 años de la apertura del BstU
, el archivo del Ministerio de Seguridad (MfS) -más conocido como Stasi- de la desaparecida República Democrática Alemana (RDA). Es decir, el archivo que recoge la macabra y voluminosa herencia documental del aparato represor de esta dictadura: 1,6 millones de fotos, diapositivas y negativos, 111 kilómetros de estanterías y 15.500 sacos repletos de documentos despedazados, que reflejan la actividad de un organismo que extendió su control por todos los ámbitos de la vida social, y que espió y registró los movimientos de 6 millones de personas. Como recuerda Deutsche Welle
,
La apertura de tan candentes documentos fue posible gracias a una ley emitida en 1991 y que regula tanto su acceso como el análisis y el manejo de sus contenidos. La idea era no sólo reconstruir la verdad histórica de la dictadura socialista en suelo alemán sino también revelar la identidad de quienes colaboraron con el régimen y persiguieron a millones de ciudadanos por no estar conformes con él.
En este sentido, su actual responsable,Roland Jahn, ha señalado que

La calificación de la responsabilidad, exenta ya de consecuencias jurídica penales, es el paso necesario para la gran meta de la reconciliación. Sólo así aquellos que más sufrieron bajo la dictadura y que pasaron por la cárcel, pueden hacer las paces con una nueva sociedad y sanar sus heridas. Pero la identificación y el conocimiento no son importantes solamente para aquellos que fueron perseguidos. La Oficina Federal de los Archivos de la Stasi obra como una escuela de la democracia. Mientras mejor entendemos las dictaduras, mejor podemos organizar la democracia. Ése es el mensaje positivo que nos envían las largas sombras del pasado.
Para su discusión en el próximo Congreso de Archivos de Castilla y León (mayo de 2012), podríamos señalar dos elementos que han sido determinantes para el éxito de la experiencia del BstU: la existencia de una ley que regula el acceso a sus documentos, y la existencia de recursos, especialmente humanos, para favorecer el mismo. Gracias a esta Ley específica, que detalla las distintas modalidades y plazos de acceso a los documentos para los distintos tipos de usuario; y a una importante dotación de personal (alrededor de 160 personas trabajan para el BstU
), los archivos de la Stasi permiten ofrecer un servicio de calidad a sus usuarios -que son tanto las propias víctimas como historiadores, periodistas e investigadores- sin perjuicio de la confidencialidad que requieren buena parte de los datos tratados.
 
Fotografía: Sede los Archivos de la Agencia Federal de Documentación de la Agencia de Seguridad de la RDA (BsTU). Picture alliance / dpa. Enlazada de una página de Deutsche Welle
.
 

Introducción

Por Juan Gutiérrez
“Memoria y procomún podría ser algo así como una memoria colectiva abierta a todos, que se brinda a ser compartida por cuantos se pueden beneficiar de ella, en enriquecimiento incesante, a la que cualquiera puede contribuir y que respalda a cada uno de nosotros para entender claves de nuestro mundo y encaminarnos en él. De todos y de nadie.

Memoria y procomún es algo que ya no es evidente, sino que está en peligro y requiere protección, también de algo que podemos enriquecer al crear herramientas que nos lo permitan.

Cada cual tiene y guarda recuerdos de algo que ha ocurrido, que vivió más o menos directamente o que se le ha trasmitido. Memoria es un tejido de recuerdos, pero ya no individuales, sino colectivos, compartibles y con un significado. La memoria es una construcción colectiva de recuerdos con la que ese colectivo se respalda para abrir camino.

Memoria no debe contrastarse con historia como algo subjetivo, irresponsable y cargado de mitos frente a algo científico, objetivo, veraz, documentado y comprobable, porque la historia también tiene carga subjetiva, es influida por el poder dominante, recoge mitos y deja de lado inmensidades de la realidad vivida. La memoria acompaña a la historia recogiendo temas que importan pero que la historia misma deja de lado y la invita a entrar en ellos usando su instrumentario científico de definición y comprobación y así confirmarlos o reconducirlos.

Memoria es además lo candente de la historia, lo que cuestionamos de ella porque nos importa y porque no aceptamos tal cual la versión que se nos sirve.

Al construir memoria llevamos la atención hacia algo que no atraía atención. Movilizamos así recuerdos hasta el momento quietos en la ciudadanía.

“paz de vida”

Este proyecto plantea construir memoria de paz de vida que –entrelazada con violencia y paz negativa– ha sido una componente de nuestra realidad desde 1936 a 1978 pero que ha quedado hasta hoy excluida al construir memoria de esa realidad –tanto la oficial acuñada por el régimen de Franco, como la construida por el MRMH (Movimiento de Recuperación de la Memoria Histórica)–.

Parte este proyecto del supuesto de que en esta paz de vida está la quintaesencia de lo común, porque esta paz que da un ser humano a otro –sirve aquí de ejemplo/icono una madre al gestar en su vientre y amamantar a su hijo– es lo que mantiene al mundo unido. Tenemos que recordarla para construir con esos recuerdos una memoria procomún.

Sin embargo la obra de esta paz de vida no atrae la atención, no se recuerda para construir memoria. No se recuerda porque constantemente se reencuentra, es evidente, no queda detrás. No se construye de ella memoria ni historia, porque siempre han dado las madres en sus vientres vida a sus hijos y no se siente el peligro de que dejen de hacerlo. Esa paz de vida hace la vida posible, mantiene al mundo unido, sostiene la historia, es poética, sabe ser rebelde. Pero siendo la hermana que siempre acompaña a la paz negativa, es su hermana invisible que apenas atrae la atención. Quedan de ella generalmente recuerdos dispersos con valor anecdótico, casi como curiosidades o rarezas. Con ellos no se construye memoria y así no afloran a la historia en tiempos normales. Pero hoy necesitamos el respaldo de esa memoria para abrirnos camino en el futuro.

Ese es el reto de este proyecto: sacar a la luz recuerdos de la obra de la paz de vida, hacerlos públicos, entenderlos al interpretar su sentido, construyendo así una memoria que alienta y educa hacia una convivencia de interacción, respeto, ayuda, entendimiento y afectos mutuos”.

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The University of Stirling Archives and Glasgow School of Art recently undertook a number of projects in collaboration with artists, designers and galleries to create new work inspired by the study of their collections, bringing their archives to new audiences. These collaborations provided an insight into the art and design world’s attitude to archives. The discussions held and decisions made highlighted the tensions often present between archival methods and creative choices and highlighted the visual, aesthetic beauty of archives, something the profession often overlooks, preoccupied with the evidential value of the material we manage. This article looks at the issues raised by these often fretful, but always fruitful collaborations.

http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00379816.2011.619707

German art institute puts more than 100,000 photographs from Munich art exhibitions online

By Julia Michalska. News, Issue 230, December 2011
Published online: 06 December 2011

Images documenting the Nazi-sponsored Grosse Deutsche Kunstausstellung (GDK) have been made available to the public for the first time in an online catalogue created by Munich’s Central Institute for Art History. More than 100,000 photographs, categorised by artist, genre, theme and, remarkably, buyer, have shed new light on the annual art exhibition, giving an insight into officially approved art of the Third Reich and the collecting taste of its citizens.

“When we started working with the photographs, we realised there was a difference between what the secondary literature has told us about the exhibition and what it was actually like,” says Christian Fuhrmeister, an art historian from the Central Institute. According to Fuhrmeister, previous research relied on exhibition catalogues that listed works but failed to reproduce them.
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